Шуршание опавшей листвы

«Перевал», №11, 1931, Ленинград, с. 48-50

Шум времени

Константин Перехватский

Обычно, всякая тенденция поначалу проявляет себя признаками единичными и, как будто, малозначимыми. И потому для пытливого и внимательного исследователя распознать таковые признаки в их развитии составляет особое удовольствие. Рискнём и мы.

«…Отзвук ушедших столетий, свершения нынешних дней,

дня завтрашнего поступь – в шуршании цветных аллей,

мерцание времени зыбко – как отблеск горячих печей,

я режу хладеющий слиток ледоколом своих страстей…»

[1]

«…Мне осень держит календарь уверенной рукою

и голубого неба даль – морковкой перед мордою,

я осликом арбу тащу размеренно и долго,

листвой опавшею шуршу вневременной дорогою…»

[2]

А вот и – из прозы:

«…Я брёл по аллее, под ногами шуршала опавшая листва. Всякий лист был отдельным, непохожим на другие, даже на одинаковые в цвете. Старение и умирание отличает всех. Я рассекал эту массу, и каждый лист привносил свой, отдельный звук. Это не было ни слаженным хором, ни сыгранным оркестром. Так – в разнобой – проносилось время. Весомее всех звучало прошлое – всей массой известных нам и неизвестных вовсе минувших лет. Дни нынешние тоже различались. Но более всего я хотел распознать предзвучие дней грядущих. И предпочёл бы я неточный образ – не то, что можно расслышать на грампластинке в паузе, как слабую копию первых тактов, готовых вот-вот зазвучать…»

[3]

Ведь правда, отличается от уже набивших оскомину романтичных «лист не шелохнётся», «не дрогнет лист под лунным светом», «шёлковый шелест листвы», «струится лунный свет, дрожат под ним листы»? Не буду здесь указывать источники такового, нам это сейчас неважно. Чем же выделяются приведённые три отрывка? – Да, в каждом из них, по-своему и с разной степенью иносказательности, речь идёт о шуме времени, явленном, так или иначе, в «шуршании опавшей листвы под ногами» героя.

Заметим, как точны все авторы в своих определениях. Они не говорят о «шелесте» – «шелест» применим к траве, либо к живой листве. Они не говорят о «шорохе» – «шорох» может иметь источником нечто, скрытое от глаз и производящее таковой шум, не будучи субъектом, осмысляющим свои действия. Шум ветра, как таковой, либо в той же живой листве деревьев, также не становится шумом времени, потому как шум ветра не субъективирован и является частью неодушевлённой природы, тогда как категория времени, будучи несомненно величиной физической, не может, тем не менее, существовать без своего измерителя-субъекта (парадокс). «Шум времени» у них возникает только при движении героя-субъекта сквозь объекты этим самым временем обозначенные, – листва – опавшая, уже – на своём пути в прошлое, в небытие физическое. Время оказывается в категории субъективированно-природного, а не объективированно-природного – как звук, свет, сила тяготения и т.п.

Обратимся ещё раз к отрывку из прозы и внимательно перечтём его вместе с новым отрывком стихотворным (в оригинале или в подстрочном переводе).

«… Die gefallenen Blätter alle sind tote nicht,

hörst du die Zeit, die lauft dir mit,

während du durch das raschelnde Laub wanderst?..»

[4]

«…Опавшие листья не все мертвы,

ты слышишь, как проносится мимо время,

когда ты бредёшь по шуршащей листве?..»

(пер. с нем.)

И там, и там авторы равнозначно оперируют как листвой, так и отдельными листьями. Не обязательно, что оба они осведомлены о новейших доказательных предположениях, сформулированных Луи де Бройлем [5] о корпускулярно-волновой природе не только света, но и фундаментальных частиц. Здесь мы можем иметь пример острой прозорливости и чутья художника, не уступающих в эффективности таковым у учёного-естествоиспытателя. И время тогда, будучи явлением субъективированным, не существующим без осмысления человеком, возможно, проявляет такие же дуалистические свойства, как и объекты и явления сугубо физические.

В чём же усматриваю я возможную тенденцию? – В освобождении от устаревших романтических канонов, в повороте к действительным проблемам современности. В том, что художническое осмысление мира и путь научный оказываются равнозначными по способности проникнуть в существо бытия и нашего в нём места.

[1] Рупанов, Николай. «Сибирская новь», № 3, 1929, Новосибирск, с. 37

[2] Ходоков, Павел. «Просторы», № 5, 1928, Свердловск, с. 14

[3] Николаюк, Викентий. «Сибирская новь», № 2, 1930, Новосибирск, с. 56

[4] Böhm, Wolfgang. «Der Ansicht», Nr. 6, 1930, Berlin, S. 66

[5] De Broglie, Louis. La réinterprétation de la mécanique ondulatoire, «Lettres sur la physique», tom. 6, no. 15, Paris, pp. 35-41

Игорь Савченко

хутор «Василина», дер. Лоховщина-Минск, ноябрь 2023